איפור שבת

שאלה

יש איפור חדש של שבת שנקרא "עדה שאבס" עם הכשר (שלא מעורב בזה משחה או קרם), והשאלה אם אכן מותר להשתמש בזה בשבת או שאסור משום איסור צובע?

תשובה
דעת רוב הפוסקים להתיר אם אכן לא מעורב בזה משחה או קרם.

מקורות
בגמרא בשבת (צה ע"א) וכן היה ר"ש בן אלעזר אומר משום ר' אליעזר, אשה לא תעביר סרק (צבע אדום הוא, רש"י) על פניה משום שצובעת,

וכ"פ הרמב"ם (פכ"ב מהלכות שבת הכ"ג), וכ"פ השו"ע (סי' שג סכ"ה),

ומרן הרב עובדיה זצ"ל בחזון עובדיה (ח"ה עמוד ו) כתב דאין ללמוד לאסור נתינת פודרא צבעונית על פניה מדין העברת סרק על פניה, דשאני העברת סרק שהוא דבר המתקיים, אבל נתינת פודרא על הפנים לא חשיב דבר המתקיים, שהזיעה מעבירתו בזמן קצר.

ואע"פ שהכותב בדבר שאין רישומו עומד ומתקיים, כגון הכותב במשקים ומי פירות, פטור אבל אסור, שאני הכא דמותר לגמרי מאחר וכל האיסור אינו אלא מדרבנן דהא אין צביעה בעור אדם וכמש"כ המשנ"ב (שג ס"ק עט) ולכן בפודרא לא גזרו רבנן, וכיו"ב כתבו הרבה אחרונים (גינת ורדים, שו"ת בית דוד, שו"ת שמש וצדקה, ועוד)

וכן בספר קצות השולחן להגר"ח נאה (ח"ח בבדה"ש קלג ע"א) כתב להתיר גם באבקה צבעונית, וכן הגאון ר' משה פיינשטיין (אגרות משה ח"א או"ח סי' קיד) כתב להתיר לתת פודרא בשבת, וביאר דבריו בח"ה סי' כז, שמותר ליתן פודרא לבנה או צבעונית על הפנים מפני שאין זה דבר המתקיים כלל, ואע"פ שיש אבקות הנמכרות לתמרוקי הנשים שמתקיימות לזמן ויש לחוש בהן משום איסור צובע, מ"מ בתשובתי כיוונתי לאבקה פשוטה הנקראת "טאלק" שאינה מתקיימת, ע"ש.

וכן פסק הגרח"פ שיינברג בספר חידושי בתרא (סי' שג עמוד רצו) שיש להקל באבקת פודרא לנשים, ואפי' בפודרא צבעונית, לפי שאינה נדבקת כלל, עי"ש.

ואף שבשו"ת שבט הלוי (ח"ו סי' לג) הביא ראיה להחמיר ממה דפסק השו"ע (שג סכ"ה) שאסור לאשה לטוח על פניה בצק, שכשנוטל אותו מאדים הבשר, אע"פ שאין הצבע נדבק בעור, אולם הגרח"פ שיינברג כתב שאי"ז ראיה דשאני התם שהבצק גורם לעור עצמו שיאדים משא"כ בפודרא שאינה נדבקת בעור ולא משנה את צבעו, עי"ש.

מסקנא דדינא

דעת מרנן הגר"ע יוסף זצ"ל והגרח"פ שיינברג והגר"מ פיינשטיין והראש"ל רב"צ מ"ח עוזיאל זצ"ל (הובא בחזו"ע הנ"ל ) להתיר פודרא בשבת בתנאי שאין בה משחה או קרם, ולכן יש להתיר זאת ובפרט שיש כאן טעם שלא יתגנו על בעליהן.

בברכה
אליהו דוידי