האם יש סגולה למכור את העובר בהריון לאשה שמפלת נפלים ל"ע

שאלה:

לאביגיל ישנם שלושה ילדים, והנה, מההיריון הרביעי ההריונות לא החזיקו מעמד ולא הגיעו לכלל לידה והיא היתה מפילה.

בבדיקות שעשתה אצל רופאים מומחים בעלי שם לא נימצא סיבה המצדיקה את ההפלות, ומשכך, הרופאים הציעו לה לעשות "שמירה" במהלך כל ההיריון.

גם טיפולים נוספים שניסו לא הועילו לה, ומשכך, היא ובעלה פנו לרבנים לעצה ולברכה כדת מה לעשות.

ואכן, הרבנים ברכו את בני הזוג בזש"ק, פעם אחת הם הלכו לרב מסויים שהאומנם ברכם בזש"ק אבל בנוסף הוא הציע להם "סגולה" לקנות את העובר שבמעיה בכדי שלא תפיל.

לתמיהתם מה פשר הדבר, הוא השיב להם כי ברגע שהוא קונה את העובר, העובר כבר "לא שלהם" ואם נגזר עליהם גזירה מסויימת שהיא תפיל את עוברה גזירה זו "חלה" על העובר שלה ולא על עוברו של הרב, וממילא העובר יתקיים לחיים טובים ולשלום.

אכן הם ביצעו את המכירה. אבל בהגיעם הביתה הם שאלו רב אחר האם שייך לבצע הליך מכירה כזה?

כמו כן מכח מה אפשר לאותו הרב לקנות דבר שעדיין לא בא לעולם?

וכעת השאלה היא מה יענה הרב לבני הזוג?

תשובה: מותר לבצע מכירה כזו, והמכירה חלה.

קצת מקור לסגולה בספר חסידים

נימוקים: לפני שנדון על עצם המכירה אציין שסגולת קניית ילדים נזכרה כבר בקדמונים ולא הומצאה בדורנו "דור של סגולות", הראשון שהביא סגולה זו הוא בספר חסידים (סוף אות רמה) שהביא וז"ל: "אם נגזר על פלוני ששמו כך הרי הגיע עד שערי מות וקוראים לו שם שינוי וחי, כמו יולד בן לנעמי והוא בן רות, כגון: ראובן שיש לו בן נוטה למות ויבוא שמעון ויאמר לאביו ולאמו, פלוני ופלונית! הא לכם שקל, הא לכם ככר ובשר ויין אני פודה את בניכם שיהא בני ויחיה, כך עושים למי שאין מתקיימים לו בנים ואין בו משום ניחוש."

האומנם מדקדוק לשונו של ספר החסידים לא ברור לי האם הם לא מתקיימים לאחר הלידה או בזמן שהאשה בהיריון הם נופלים כי זה לשונו המדוייקת "כך עושים למי שאין מתקיימים בניו," מצד אחד אפשר לפרשו ולומר שכוונתו היא שהם לא מתקיימים לאחר לידתם, ומצד שני אולי אפשר לפרשו שהם לא מתקיימים בעודם בבטן. כך שלא ברור לי מה דעת ספר החסידים.

דברי ספר עזרת נשים 

אגב ישנם ספרים שכתבו במפורש שמדובר שהוולדות לא מתקיימים לאחר לידה, כגון בספר עזרת נשים שכתוב במפורש שהקנייה/מכירה של הוולד היא לאחר הלידה ולא בזמן שהאשה מעוברת, ושם הוא כותב דבר מעניין בביאור השם מירקאדו וז"ל: "דע לך דשם זה אינו שם העצם לאנשים דכל איש ואיש יש לו שם בשעת מילה כגון אברהם יצחק וכיוצ"ב והוא עיקר שמו לעלות לס"ת…., ויש מי שמתו בניו כשנולד לו בן אחר, באות השכנות וקונים אותו כדי שיחיה ולכך קרו ליה מירקאדו כלומר קנוי…". כיוצ"ב ראיתי במפורש בשו"ת מהריט"ץ החדשות (ח"א סי' פא) שמדובר לאחר לידה, וגם בשו"ת חתם סופר (חחו"מ סי' קיא) מביא וז"ל: "..א' שמתו בניו ושוב כשהיה לו בן ומכרו לחברא קדישא בעד ה' זהובים והיה תנאי שאם יגיע וכו'" עיי"ש.

מדבריהם רואים באופן ברור שכל המכירה היא לאחר לידה דהיינו בני זוג שלא התקיימו בניהם לאחר לידה ומתו עוד בהיותם תינוקות אז מבצעים את "המכירה" אבל לא מדובר בקניית עובר.

מקור מפורש לסגולה בספר המידות

והנה הראשון והיחיד שראיתי שמדבר על מכירת עובר הוא ספר המידות (ר"נ מברסלב, ערך מפלת אות ד) וז"ל: "סגולה למפלת שתמכור עוברה". ופי' המהדיר הרב מטשעהרין על שם הפסוק ביחזקאל (טז, ג) מְכֹרֹתַיִךְ וּמֹלְדֹתַיִךְ והוא ביאר על רמז מכרתיך – לפעמים תמכרי, ומלדתיך – את עיבורך, וסגולה היא שלא תפיל. חוץ ממנו לא ראיתי מישהו שדן על מכירת עובר. כמו כן ראיתי בספר רפאל המלאך שכותב שתמכור את העיבור תמורת כסף והא לא מציין לכך שום מקור, כך שהמקור היחידי בינתיים הוא רק בספר המידות.

האם יש בעלות לאבא על העובר

ועתה נדון האם יש "בעלות" לאבא על עובר? בפשטות האב הוא הבעלים על העובר ומקור דין זה הוא ממשנה מפורשת (ב"ק מח:) באדם שהיה מתכוין להכות את חברו והכה את האשה ויצאו ילדיה משלם דמי וולדות לבעל. וכך נפסק בשו"ע (חו"מ סי' תכג, א) הנוגף את האשה ויצאו ילדיה חייב לשלם דמי וולדות לבעל יוצא א"כ שיש "בעלות" של האבא על הוולדות.

אבל עדיין קשה יתכן שיש לו בעלות אבל מי אמר שהוא נקרא אבא בכלל עוד בזמן ההיריון?

ויש להוכיח זאת מדברי השו"ע (אבהע"ז, מ, ח) "האומר לחבירו אם תלד אשתך נקבה תהא מקודשת לי אינו כלום ולהרמב"ם וקצת מפרשים אם היתה אשת חבירו מעוברת וניכר העובר הבת מקודשת.." וכתב הגר"ש קלוגר בפי' למגילת אסתר (מאמר אסתר, ב, על הפסוק ובמות אביה ואמה) למה הוצרכה הגמ' (מגילה יג.) לומר לנו עיברתה מת אביה ילדתה מתה אמה שהיה כתוב שמתו שניהם כשנולדה והוכיח הרב קלוגר שמזה הוציא הרמב"ם את דינו שאבא נקרא אב גם בשעה שהולד עדיין עובר ולא רק לחר הלידה ולעומת זאת אמא נקרא אמא רק לאחר הלידה.

א"כ הראינו לדעת שיש מקור לסגולה זו והיא מאת הר"נ מברסלב זצ"ל.

בברכה

יגאל אלון 

לתרומות ושתופות עם בית ההוראה וכולל האברכים הכנסו תרומה לכתר תורה

הכנסו לערוץ היוטיוב שלנו לתוכן מרתק ערוץ היוטיוב של כתר תורה