בשולחן ערןך סימן תקנט' סעיף י' כתב נוהגים שלא לשחוט ושלא להכין צרכי סעודה עד אחר חצות
והטעם כדי שלא יסיח דעתו מהאבילות. ומכל מקום אחר חצות התירו כדי שלא יתעכב אחרי צאת הצום עד שיבשל את האוכל.
ולכן אם ירצה לבשל לצורך השבת הרי הוא מסיח דעתו מהאבלות ויש לאסור אף אחר חצות אולם במקום צורך שאם לא יבשל אזי לא יוכל להספיק לבשל לצורך השבת כי אם בלחץ ,בזה יש להקל.
ואגב אותו הדבר יש לנו לומר לגבי עריכת קניות דאם הוא לצורך הסעודה במוצאי ט' באב יהיה מותר אחר חצות , ואם הוא לצורך השבת לכתחילה לא יערוך הקניות בט' באב כלל אלא אם לא יהיה סיפק בידו לערוך הקניות לצורך השבת אחר כך כי אם בלחץ רב.
בברכה אלון בן שבת