צורת הוידוי ואמירתה בעמידה
שאלה
כיצד אומרים וידוי והאם חייבים לעמוד בכל הוידוי?
תשובה
צורת אמירת הוידוי
כשמתוודה שוחה מעט, ויאמר את הוידוי בנחת ובמתינות ובלב נשבר. וכתב בשער הכוונות, כי בעת שאומר את הוידוי יש לו להכות ביד ימינו כפוף כמו אגרוף על הלב ובצד שמאל, ובכל מילה הכאה אחת (ילקו"י או"ח קלא,ח). העיקר להכות באמירת אשמנו ולא באמירת 'על חטא' ומה שנהגו להכות על אמירת 'על חטא' הוא מנהג (אול"צ ד יז,א).
וידוי בעמידה
יש שעומדים ביום הכיפורים בשעת התפילה על הרגלים כל היום וכל הלילה כדי להידמות למלאכים (שו"ע או"ח תריט,ה; משנ"ב תריט,יג). ההלכה היא, שצריך להתוודות בעמידה, ואפילו אם הוא שומע מהש"ץ והתוודה כבר, ביום כיפורים צריך לעמוד (שו"ע או"ח תרז,ג). עיקר הוידוי עד המילה: 'תעתנו' (מטה אפרים תרז,יא). יש אומרים כי צריך לעמוד עד אחר אמירת: 'על חטאים שאנו חייבים עליהם ארבע מיתות בית דין' כי גם 'על חטא' הוא חלק מן הוידוי (משנ"ב תרז,י; אול"צ ד יז,א). ויש אומרים שאפשר לשבת באמירת 'על חטא', שרק בוידוי העיקרי יש לעמוד ולא באמירת 'על חטא' וכך חלק נוהגים, ואין להכביד יותר על הציבור (יתד המאיר 72, הרב מאזוז).
כיצד תורמים לכתר תורה ושומרים על הטהרה?
תורמים לכתר תורה על מנת לעזור לנו להמשיך את המפעל הגדול הזה ולהאדיר את הטהרה בעם ישראל. על ידי תרומתכם, אתם שומרים על הטהרה ותבורכו מן השמיים.
כיצד תורמים לכתר תורה ושומרים על הטהרה?
תורמים לכתר תורה על מנת לעזור לנו להמשיך את המפעל הגדול הזה ולהאדיר את הטהרה בעם ישראל. על ידי תרומתכם, אתם שומרים על הטהרה ותבורכו מן השמיים.
שתף לחברים!
שאלות נוספות
ספירת העומר נספרת בסדר עולה, בניגוד לרוב הספירות הנספרות בסדר יורד, מכיוון שהיא מבטאת ציפייה ועלייה רוחנית לקראת קבלת התורה בחג השבועות.
על שחיטה שנעשית בתשעת הימים של חודש אב אין מברכים, מכיוון שבתקופה זו נמנעים משמחה וברכות שאינן הכרחיות. ההלכה קובעת כי אין לברך על שחיטה בתשעת הימים.
- כ״ט באב ה׳תשפ״ו
- בשר וחלב
שיעור מעת לעת הוא 24 שעות. אם בישל בסיר בשרי חלב בדיעבד בתוך 24 שעות, החלב לא נאסר, בתנאי שהסיר היה נקי ויבש לפני הבישול. לאחר 24 שעות, הסיר נחשב 'בן יומו' והחלב עלול להיאסר.
- כ״א באייר ה׳תשפ״ה
- בישולי גויים
באופן כללי, אכילת אבקת חלב נכרי מותרת בדיעבד, אך ישנם מנהגים והחמרות שונות. במקרה שלך, שוקולד שוויצרי עם כשרות המכיל אבקת חלב נכרי, מותר לאכול לך ולילדיך, ואין צורך לזורקו, מכיוון שרוב הפוסקים מקילים באבקת חלב נכרי כאשר יש עליה הכשר.
