לכתחילה יש לקדש על כוס כמו פשט הגמרא: "כוס של ברכה" אך לגבי דיעבד, דעת רוב הפוסקים שאפשר לברך גם על יין שבתוך הבקבוק, למרות שהרמ"א כתב שאין לוקחים כוס שפיו צר לברך עליו, כיון שצריך לתת בו עיניו כדי שלא יסיח דעתו (רמ"א קפג,ד), האחרונים כתבו שהכוונה לתת עיניו בכוס דווקא ולא ביין בפרט אם הבקבוק שקוף (מג"א קפג,ז; שש"כ ב מז,יא; ילקו"י שבת א רעא,מב). יש מחמירים וסוברים שאין לזוז מלשון חז"ל שאמרו 'כוס' דווקא (עולת יצחק ב,ק).
אנחנו מכבדים את פרטיותך
אנחנו משתמשים בעוגיות כדי לשפר את חוויית הגלישה, להציג פרסומות או תוכן מותאמים ולנתח את התנועה באתר. בלחיצה על "אשר הכול" אתה מסכים לשימוש בעוגיות. מדיניות הפרטיות
העדפות פרטיות
אנחנו משתמשים בעוגיות כדי לאפשר תפקוד בסיסי ולבצע פונקציות מסוימות. כאן ניתן לנהל כל קטגוריה.