שלום וברכה

ברור הדבר שהדרך המובחרת בכל זה היא להימנע מכל סוג חציצה כל שהיא ולא להיכנס בכל אלו הספיקות וכך דרך בנות ישראל הכשרות והצנועות אולם לציבור הכללי יש להעמיד את ההלכה על עיקר הדין

מרן הרב עובדיה בספרו טהרת הבית חלק ג' עמוד יח-יט הביא דברי האגרות משה שכיון שזה עשוי לנוי אינו חוצץ בטבילה ואינו דומה לטבעת לנוי שיש להסירה קודם הטבילה כיון שהנשים מקפידות להסיר הטבעת מידי פעם כשמזדמן להם לישה וכדומה מה שאין כן כאן זה קבוע ועומד ואין מסירין את הריסים עד שהן נושרות מאליהן.

אולם בעת שהריסים מתחילות לנשור הרי זה חציצה שכבר אין זה בגדר נוי.
(וכן ראיתי שציין לכל זה בספר שימוש חכמים להגאון ר' יעקב שיכנזי חלק ב' עמוד כח' הערה כח')

וכעת אגש לגוף השאלה במדוייק

יש להבדיל בין שני סוגים של ריסים מלאכותיים

א הדבקת ריסים

ב הלחמת ריסים

הדבקת ריסים הוא תהליך בו מדביקים מניפות מוכנות של ריסים מלאכותיים על קו הריסים העליון או לחילופין לוקחים קבוצות קטנות של ריסים ומדביקים לפי הצורך.
הריסים עמידות לאורך זמן של כשלשה שבועות, אך יש להיזהר בשלשה ימים הראשונים ממגע מים באזור העיניים,
ולכן כשאשה רוצה לעשות הדבקה לפני ליל הטבילה זה לא שייך מבחינה טכנית היות והריסים יכולים ליפול.
זאת ועוד לכתחילה ודאי אין לאשה לעשות הדבקה זאת אפילו אם תעשה 3 ימים קודם הטבילה ורק אם כבר עשתה יש לנו לומר שאין זה חוצץ כיון שזה עשוי לנוי
יש להדגיש שאחר זמן הקרוב לשלשה שבועות הריסים מתחילות להיפרד מעט ואז הן חוצצות כי אינן מתוקנות.

הלחמת ריסים שונה לגמרי מהדבקה כיון שלוקחים כל ריס טבעי שיש בעין בנפרד ומדביקים אליו ריס מלאכותי אחד או יותר למראה יותר צפוף

וזה נראה הרבה יותר טבעי מהדבקה אולם אחת לכמה זמן צריך לבוא ולמלאת שוב כמה ריסים מאחר וישנה נשירה טבעית של הריסים הטבעיים וממילא נושרים גם המלאכותיים הדבוקים בנפרד לכל ריס שנשר.

לכן יש להורות בהלחמת ריסים שאינן חוצצות בטבילה וכולים לעשותן קודם המקווה אולם יש להקפיד על המילוי כמו שצריך בכל פעם שישנה נשירה ומקפידים עליה.

אגב, יש עוד מושג שנקרא הרמת ריסים ואין מדובר כלל בתוספת שיער וכדומה רק התעסקות בריסים הטבעיים ואין בזה חציצה כלל

בברכה

אלון בן שבת