טבילה מבעוד יום בתקופת מלחמה וסכנה

תשובה
הנני לצרף כאן מה שכתב הרב משה פנירי שליט"א

בס"ד ג' מרחשון התשפ"ד

גילוי דעת

לרגל המצב הבטחוני השורר כעת עד כי נשים רבות אינן הולכות לטבול בפרט בלילות בהם הפחד מתגבר מה גם שהם שעות עומס במקוואות,

לעניות דעתי יש להקל להן לטבול ביום השמיני מבעוד יום כדין השו"ע סי' קצז ס"ד שבמקום אונס יש להקל בזה בפרט היכא שהאונס הוא כללי, ולחזור לביתן מעט לפני השקיעה ובמדת הצורך אף מוקדם יותר, וזאת ע"פ שיטת הב"י שחומרא יתירה היא להורות לה להסתיר טבילתה מבעלה בכה"ג שטובלת בשמיני.

ברם ברור, שבמקום שאפשר מוטב שתגיע לביתה בצאת הכוכבים או שהבעל יצא מהבית קודם שתכנס היא, ובמקומות המועדים יותר להפגזות יש להקל אם ישנם ילדים המצילים מיחוד ולהורות להם שלא להתייחד עד צאת הכוכבים.

באשר לטבילה ביום השביעי מבעוד יום בליל שבת לאותם העלולים להכשל,

לחתנים צעירים או במקום צורך כגון שהאשה שרויה בחרדה וקירבה ביניהם יכולה לשפר את המצב, יש לדון לפי הענין ואין להקל
אלא בהוראת מורה הוראה מוסמך.

כמובן שלא באתי להתערב בשיקוליו של המרא דאתרא או של המפקח על המקוואות,

אך חושבני שעליהם ליתן את הדעת וגודל האחריות המוטלת עליהם, ולהביא בחשבון שישנם העשוים להכשל באיסורי לאו וכרת,

ורבים פונים ונפשם בשאלתם שהאשה מבקשת שהבעל יאחז בידה כדי להרגיעה ואין בידנו להקל חרף הצער שבדבר, אך לענין הקדמת הטבילה עלינו להתחשב במצב, אלא שברור שעל המורה הוראה להסביר לשואלים שההיתר אינו אלא בשל המצב, ואין להשליך מכאן למצבים אחרים בימים שבשיגרה.

והשם יתברך יגן על כל עם ישראל בחזית ובעורף, וידבר אובינו תחת הלוחמים המסורים, וישלח דברו
וירפא כל הפצועים רפו"ש, ובא לציון גואל בבג"א .

עד כאן דברי הרב משה פנירי שליט"א